題遇仙橋,脖子左邊有痣女

题遇仙桥原文

《题遇仙桥》机时得到桃园洞忘钟鼓响停始彼尽闻会佳期觉仙作唯女牛底星人而静织郎弹斗下几诗赋又琴移象观道归冠黄少棋此诗从中心的 "牛"字开始，按顺时针方向由里圈向外旋转而读，且每一句最后一字的半个字，又是下句的第一个字。它是一首七言八句项针螺旋回文诗。诗文如下：牛郎织女会佳期，月下弹琴又赋诗，寺静惟闻钟鼓响，音停始觉星斗移。多少黄冠归道观，见机而作尽忘机，几时得到桃园洞，同彼仙人下象棋。真是奇思妙想，美哉! 奇哉! 湖南桃园县有这样一座石碑，上面镌刻着49个繁体大字，可横竖怎么念，都读不成句。如果你不用提示，能把它读成一首七言八句诗（可是56字哦），那你的智商肯定超高。抢首赞评论分享举报

道教

道教教義主要融合自道家學說。道教与道家是不同的，因为道家是學說，无宗教形態；道教是宗教，虽奉老子为教主，莊子為祖师，但其主张与老莊的思想并不完全一致，而更多得益於汉初盛行的以黃帝、老子之名言修道养寿的黄老道。

汽車品牌列表

汽車品牌列表本列表依照全球各車輛品牌的原名，以羅馬字母順序列出。各車廠的所屬國籍依品牌創始母廠的國籍為準，並不一定是實際製造或銷售的國家，也不一定是目前主要產權所有者的國籍。各品牌有可能分屬不同的跨國集團，也有可能已經解散或停止使用。同一集團各品牌可能分享部份零件、引擎、底盤甚至車身設計。部份小廠亦會向大廠購買引擎，以減省開發成本。說明：各地區所使用的譯名方式，以官方（製造商或代理商）所使用的翻譯或沒有正式定名但廣為流傳的通用譯名為主。如果特定品牌在該地區沒有適當譯名，則以「－」記號代替。參考資料拆掉DaimlerChrysler舊招牌，新Chrysler宣佈領導階層名單（页面存档备份，存于互联网档案馆），〈U-car〉備註

面相看哪些人自私心重，待人冷漠

1、腮骨橫長的面相腮骨橫長就是兩個腮骨向兩邊鼓起，就是三角型的臉，這樣面相的人最自私而殘忍，極具報復心，必須敬而遠之。 2、印堂狹窄且人中短印堂過于狹窄的人往往心胸都不夠寬廣，性格會很計較，遇事容易鉆牛角尖，很難接受別人的建議，為人處事斤斤計較，妒忌心強，且容易記恨別人。 3、耳朵大小不一且耳后有痣耳朵大小比一樣的，偏聽偏信，做事言不由衷。耳朵后面有痣代表這個人易招小人，并且聽信小人言，對于忠言從不聽信。當這兩種面相出現在一個人的身上時，就說明這個人不僅聽信小人言，還會出現做事不計后果的情況。 4、一大一小眼眼睛大小不一且眼睛斜視的人大多沒有耐性，遇事多不經思考，只以自己為中心，不去顧及其余的任何問題。

東華鴿子的死與生

東華鴿子的死與生朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間，那是生命誕生的魔力與魅力，那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕，活在此時此刻的難得時光。五年前，我們這對來自繁華都市的父母，在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮，誕下了一個女兒。而常年缺乏運動、年紀三十有八的我，面對這個精力無限的小動物，著實是毫無招架之力。幸好，我們住的地方就離東華大學不遠。東華大學的壽豐校區，有高達兩百五十一公頃的面積，裡面能散步，能借書，能吃飯，偶爾假日還有市集能逛，身軀小小的她，對這個天大地大的玩樂場十分滿意。與此同時，她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。不是東湖粼粼綠水中的鯉魚，不是忙著攀爬樹幹的松鼠，不是偶爾能聞其叫聲的小貓頭鷹鵂鶹，而是身影幾乎無所不在的鴿子。

地支

terrestrial branch 別名歲星拼音 dì zhī 定義十二月建（十二辰）類別干支歷目錄 1 簡介 2 干支關係藏幹歌訣 3 標記時間 4 來源 5 年的代號命名 6 其它專家分析甲骨文分析 7 應用陰陽區分十二支與五行四時方位十二月建十二時辰十二生肖配人身地支配臟腑 8 作用

【例文付き】「ご愛嬌」の意味やビジネスでの使い方・言い換えまで紹介

「ご愛嬌」は直訳すると「可愛げ」や「魅力」を意味しますが、実際の使い方は、自分や他人の小さなミスや不手際に対する謙遜の言葉や言い訳、または慰めの言葉として使われます。「ご愛嬌」の文化的・社会的な意味「ご愛嬌」は、日本の謙虚さや細やかな配慮を表す言葉として、日本文化の中で重要な位置を占めています。特にビジネスシーンでは、自分のミスや不手際を認め、相手に対する敬意を示すために使用されることが多いです。「ご愛嬌」を使った例文ビジネスシーンでの例文「遅刻してしまい、大変ご迷惑をおかけしました。ご愛嬌ということで、お許しください。」「先日の会議での私の発言、少々乱暴でしたね。ご愛嬌と笑っていただければ幸いです。」

西王母

西王母是中国最古老的女性神祇，早在殷商卜辞中祭祀东母（司管生育的東方之神— 碧霞元君）和西母（司管死亡的西方之神—西王母），就有"西母" [47] [48] [49] 之称，学者陈梦家认为"西母"指的就是西王母，东母和西母大概就是指日月之神 [50] ，并且举证代国、扶余国和殷皆有日月崇拜之俗，这一习俗与《山海经》所载甚为切合 [51] 。王晖及多数学者也都认为东母是指日神，而西母则是月神 [52] 。日本学者赤塚忠将东母和西母的崇拜与日出、日落的自然运行规律联系起来 [53] 。陈梦家和赤塚忠都认为东母和西母可能是司管太阳出入的女性神。而学者宋镇豪并不赞同将东母和西母视为主管太阳出入的女神，他认为"共生于东，犹言拜求生命于东方。